最近“國漫崛起”、“國漫標桿”的修飾詞總是能在各種各樣的標題中看到，以至于讀者都審美疲勞，看到這些詞都直接忽略甚至特意不點進去。但是最近有兩支短片在各視頻網(wǎng)站登上了頭條：
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這兩部作品是《中國唱詩班》系列的頭兩部，屬于嘉定800年的當局掩護名目，依據(jù)作曲家易鳳林先生專輯中的16首詩樂童謠停止轉變，并套以嘉命名人的汗青典故實現(xiàn)的系列短片。此中，《元日》早已在16年元旦推出，此次借著《相思》，也是重新開端進入人們的眼簾。
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春節(jié)將至，很多處所都有或雷同或分歧的風氣，細心回想，咱們每一個人也能模糊記得童年時在大年節(jié)那天拿壓歲錢、吃年夜飯、放鞭炮的快活舊事，然則這些風氣曾經(jīng)垂垂被人每所淡忘。
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然則有些人開端追想曩昔...
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《中國唱詩班》就做出了如許的測驗考試，《元日》、《相思》各自拔取了分歧的角度，復原了舊時的人文面貌。
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《元日》：懷戀兒時純粹
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《元日》經(jīng)由過程孩童的視角，把人們帶回四百年前的小城嘉定，一睹明朝嘉定的春節(jié)面貌與傳統(tǒng)風氣，孩子們在小孩兒身旁惱怒打鬧，父老對門生的耳提面命，實在都像烙印同樣刻入咱們每一個人的心中
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主創(chuàng)論述：咱們盼望能夠或許把人們帶回到四百年前的小城嘉定，經(jīng)由過程一個孩子的眼睛，去窺看明朝嘉定春節(jié)的傳統(tǒng)與風氣。經(jīng)由過程嘉命名流唐時升（“嘉定四先生”之一）家中的賀年情形，來報告一個傳承至今，對于“賀年羹”的故事傳說。市廩中的物阜繁榮、爆仗喧嘩，與一介寒士家中一碗“賀年羹”里的真誠溫情融匯在一起，感觸感染古時嘉定春節(jié)里的世環(huán)境味。
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為了最大水平的復原汗青本質，本片在制造過程當中查閱了三種明清期間嘉定方志中對于年節(jié)的記載作為參考資料，在配景和人物設定方面，則以故宮博物院所藏《南都繁會圖》、《元宵圖》、《貨郎圖》（明呂文英繪）和《嘉定四先生圖》等畫作和諸如《三才圖會》、《支那風氣圖會》、《Examples of Chinese Ornament》（1867）等著述停止重復考據(jù)改動，以期能在細節(jié)上最大水平復原其時汗青情形，使本片不只成為一個有故事的動畫作品，更成為一個能夠管窺一個期間面貌的繪卷。
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《相思》：紅豆生北國
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宣布于今年元旦的《相思》則用另一種角度報告了嘉定這座小城的處所風景。短片以王維的同名詩為傳作配景，報告了嘉命名流王初桐和發(fā)小六娘兩小無猜、紅豆定情卻無緣廝守的戀愛故事。
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故事以寄寓相思情的“紅豆”為線索，牽出了出身王謝貴族的六娘和豪門學子初桐從小志同道合卻無奈廝守的故事。作為一部以古典文學作品為基礎的純手繪動畫，短片在畫面意境上也具有中國特色。用色油膩高雅，與故事配景井水不犯河水。輔以精致的人物描繪和貼合的音樂，美妙卻注定喜劇的戀愛也增加了一份余韻頗長的古典氣味。
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“紅豆”作為一種帶有表示性的動向，貫串于全部劇情當中。
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好比，片中的小秀才老是背不出《相思》的末了一句，秀才與六娘長大后相遇是街上孩童瞥見梨的時刻的叫嚷，都表示了兩個人的喜劇終局。
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與《元日》分歧的是，貫串全片的是江南特有的陰雨氣象，顯露出一種昏黃之感，異樣也表示了片中王初桐與六娘純粹又昏黃的情感。
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回到這篇筆墨的題目上，為何說《中國唱詩班》是國漫自滿呢。小編想，大概是主創(chuàng)在制造是就堅持了謙遜的心態(tài)，沒有效“國漫良知”、“中國動畫的盼望”這類早已變得貿易化的標語包裝本身的作品，而是踏扎實實地從人文考據(jù)動身，盡可能用各類技巧復原嘉定古時“江南名城”的佳譽，故事中惱怒打鬧的孩童，嬉皮笑臉的灶神，兩小無猜的戀愛故事，不單單只是報告誰人期間的故事，而是穿過遙遠的時空，始現(xiàn)代人與現(xiàn)代人做到了情意雷同。
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結語：不要把“良知”、“情懷”拿來做消費品
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國漫貿易化上的成熟也帶來了另一個成績，很多國漫標榜本身是“國漫里程碑”、“國漫盼望”、“國漫良知”，然則現(xiàn)實制造出的后果倒是差強人意。而分歧觀眾之間的觀點差距也沒有給一些本應得到喝采的佳作博得屬于本身的那一份真正的“良知”。
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（《大魚海棠》）
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國漫的路是很長，這漫漫征程不應該鑼鼓喧天，而應該是一步一個腳印。
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（《大圣歸來》）?
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